Revista de contenido científico - humanístico de la Facultad de Ciencias y Humanidades, Universidad de El Salvador
Facultad de Ciencias y Humanidades. Universidad de El Salvador
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Estética, política y disenso: una lectura de La rebelión de los sentidos de Ricardo Roque Baldovinos
La rebelión de los sentidos examina las intersecciones entre arte, política y subjetividad durante la modernización autoritaria en El Salvador (1950–1980). El objetivo de esta reseña fue ofrecer una lectura crítica de la obra, destacando sus principales hallazgos, su estructura narrativa y sus aportes al campo de la historia cultural. A partir de una metodología analítica basada en lectura crítica y revisión contextual, se identificaron cinco ejes que estructuran el libro: urbanismo, literatura, teatro, contracultura y cine guerrillero. Cada capítulo revela cómo prácticas estéticas funcionaron como espacios de resistencia o cooptación ante el autoritarismo. Entre los principales hallazgos se destaca la capacidad del autor para entrelazar testimonios, análisis político y lenguaje literario en un relato que ilumina tanto las potencialidades como los límites del arte revolucionario. La reseña concluye que el libro constituye un aporte valioso para entender la dimensión sensible de lo político en contextos de represión y transformación. Asimismo, abre nuevas posibilidades para investigar la historia cultural desde una perspectiva inter y transdisciplinaria.
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Sistema de áreas comunes, partidos políticos: La formación del pensamiento político estudiantil organizado en la Universidad de El Salvador, 1963 a 1972
En este artículo, se estudia la formación del pensamiento político estudiantil organizado en la Universidad de El Salvador, de 1963 a 1972, por medio de cuatro actores temáticos: Sistema de Áreas Comunes, Partidos Políticos, Fenómenos externos e internos. Cada uno de ellos ha sido investigado, a profundidad, a fin de posibilitar una provechosa discusión teórica.
Pensamiento político estudiantil organizado
La Ciudad Universitaria como espacio de sociabilidad durante la época de la reforma universitaria, 1963 y 1972
El artículo presenta al campus universitario como una localidad que contó con espacios de sociabilidad como cafetería, comedores, corredores, laboratorios, residencias estudiantiles, canchas, aulas. Todo lo anterior gracias al proyecto de reforma de los años 60 y al sistema de áreas comunes. Cada uno de los sitios anteriormente mencionados tomó un significado que respondió a las experiencias, acciones y pensamientos que compartían los estudiantes dentro de esas zonas. Algunas de las temáticas discutidas por los estudiantes dependían del lugar donde estuviesen, si estos tuvieran relación con sus estudios o la política de ese entonces, en la mayoría de ocasiones estas interacciones se daban en las residencias estudiantiles y las áreas comunes; pero si estos tenían connotaciones más personales, se expresaban en las cafeterías y los comedores, forjando de esta forma una identidad tanto para los propios estudiantes como para el lugar donde se desarrollaban. Entre los resultados de la investigación, se logra observar cómo la creación del campus universitario logra amalgamar en un solo lugar a todas las facultades y a sus estudiantes, brindándoles un espacio para el desarrollo de sus actividades académicas y lúdicas. De la misma forma, estos lugares sirvieron como puente para la relación de los estudiantes que poseían afinidades parecidas como el deporte, la política y la música que, entre otros temas, fueron los grandes intereses de los universitarios.
La historiografía sobre la Universidad de El Salvador, 1963-1995. Una discusión inicial
La historiografía sobre la Universidad de El Salvador para el periodo 1963-1995 se ha trabajado a partir de tres ejes analíticos. El más conocido es de índole memorial, con dos variantes: una que habla de una «época de oro» de la universidad y que destaca los logros de la reforma, y otra que presenta una visión de «victimización», tanto a nivel de institución como de la comunidad universitaria, en el marco del conflicto civil. El segundo se centra en el componente académico del proceso, dando prioridad al rectorado de Fabio Castillo (1963-1967), aunque en ocasiones se extiende a años posteriores. Se estudian los objetivos y logros inmediatos de la reforma, así como los problemas y debilidades a los que se enfrentó. Por último, hay trabajos centrados en el ámbito político que estudian la actividad política dentro de la universidad, especialmente la acción política de los estudiantes organizados y su vinculación con la insurgencia revolucionaria. Son necesarios estudios que combinen los procesos académicos y políticos.
La segunda mitad del siglo XX es un periodo determinante para la Universidad de El Salvador; muestra momentos halagüeños, de evidente desarrollo académico y en los que la comunidad universitaria se perfila como un sector con capacidades para aportar el desarrollo del país. Este escenario abarca desde finales de la década de 1940 hasta inicios de los setenta. Por el contrario, las últimas tres décadas del siglo se caracterizan por un acumulado de problemas internos y externos, que atentan contra la institución y que la sumen en una crisis que se prolongó más allá de la guerra civil
China y El Salvador. Apreciaciones de sus relaciones bilaterales
El ensayo explora elementos esenciales para un análisis introductorio de las relaciones bilaterales entre China y El Salvador, desde su establecimiento en 2018 hasta finales de 2024; punto en donde culmina el período de estudio. Para ello, se parte de los antecedentes que favorecieron el acercamiento entre ambas naciones, comenzando con la ruptura de relaciones diplomáticas con Taiwán y el posterior establecimiento de vínculos oficiales con la República Popular China. En este contexto, se examinan los convenios, tratados, intercambios comerciales, préstamos y donaciones establecidas en las relaciones chino-salvadoreñas, su implementación hasta el 2024 y una descripción general de los mecanismos de cooperación establecidos. Asimismo, se hace un balance crítico entre los beneficios y riesgos que conlleva esta nueva relación político-económica entre ambos países. Entre los beneficios se destacan los donativos, la ejecución de obras de infraestructura y los proyectos académicoculturales en desarrollo. En cuanto a los riesgos, se plantea la tesis del soft power como estrategia de parte de China para conseguir fines políticos y económicos con sus aliados a través de la atracción en lugar de la coerción en materia de cultura y política exterior. El ensayo concluye con una reflexión sobre los riesgos que implica esta alianza: cómo aprovechar los beneficios inmediatos sin comprometer la independencia económica y política de El Salvador y prever una dependencia excesiva a largo plazo.
Intelectuales y la posguerra salvadoreña: tránsito y reconfiguración
Este artículo propone una reflexión teórica sobre posguerra, transición democrática e intelectual, para contextualizar el campo intelectual salvadoreño en la década de 1990. Parte de la premisa de que la posguerra, tras los Acuerdos de Paz de 1992, implicó una transición democrática incompleta, marcada por violencias estructurales y simbólicas persistentes, así como por la ausencia de políticas culturales que profundizaron el trauma colectivo, especialmente entre los sectores subalternos. En este contexto, se produjo un quiebre en las formas de representación política y cultural, dando lugar a nuevas sensibilidades críticas en los ámbitos intelectuales y literarios. La reflexión conceptual se ilustra mediante el análisis de la revista Tendencias, que evidencia las transformaciones del campo intelectual en este periodo. Este trabajo surge como resultado de la investigación titulada “Principales debates de los intelectuales de El Salvador en la década de 1990 a través de la revista Tendencias”, y constituye un ejercicio previo para delimitar las categorías analíticas centrales del estudio.
Deslindes del campo antológico regional costarricense (Guanacaste, San Ramón y Puntarenas, 1983-2024)
Este es un artículo de carácter historiográfico en el que se analiza la constitución de las antologías literarias regionales en tres zonas de Costa Rica: en San Ramón (cantón de Alajuela) y en las provincias de Guanacaste y Puntarenas. El periodo en estudio va de 1983 a 2024 y consideró un corpus compuesto por dieciséis antologías. Se encontró que la mayoría de los compendios tienen como objetivo reunir la producción de las agrupaciones literarias que funcionan en las regiones. Entre estos grupos destacan el Centro Literario Guanacasteco, el Colectivo Poético Costeño de Puntarenas y la agrupación ramonense Ceniza Huetar. Otras antologías tienen como función mostrar panoramas representativos del acervo literario local y, de paso, afirmar la identidad cultural de las regiones. Se concluyó que entre las finalidades de las antologías se encuentra el deseo de impugnar el canon oficial, pues algunos de los antologadores, especialmente en Guanacaste, exigen que las literaturas locales tengan visibilidad en el ámbito nacional.
Presentación Revista Humanidades nº 3, VI época
Las ciencias y las humanidades, en el contexto contemporáneo, coexisten como un conjunto de marcos conceptuales y saberes que se integran y complementan entre sí, generando un diálogo constante que enriquece el conocimiento. Este diálogo surge por la necesidad de abordar los problemas de la realidad, reconociendo su complejidad y multicausalidad. Dichos problemas ya no pueden ser discutidos desde una sola perspectiva; por el contrario, requieren la construcción de una red de conocimientos provenientes de diversas áreas, que se interconecten y ofrezcan comprensión más profunda, integrada y enriquecida de la realidad.
Derechos de autor 2026 Roxana María Galdámez Velásquez, Xenia María Pérez Oliva https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Reseña del libro Literatura y pensamiento crítico en la escuela salvadoreña de Mauricio Aguilar Ciciliano
Contextualización y presentación del libro El texto de Aguilar Cicliano, plantea que, en los últimos años, la enseñanza de la literatura ha sufrido un giro pedagógico. La concepción de la literatura como un ideal de belleza y transmisión de los valores estéticos sufrió un cambio drástico con la reforma a los planes educativos en 1996-97, cuando pasa a llamarse Lenguaje y Literatura y sus componentes se dividen en tres: lengua, literatura y expresión.
Derechos de autor 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La noción del derecho desde el marxismo al tomismo en el pensamiento de Julio Fausto Fernández
El presente ensayo hace un recorrido sobre la filosofía del derecho del filósofo salvadoreño Julio Fausto Fernández, desde su posición marxista hasta su posición tomista, a partir del diagnóstico de su contexto histórico y las ideas expuestas en sus obras escritas. Fernández supone ser el punto de encuentro de tres doctrinas: el liberalismo, el marxismo y el tomismo, por lo que se expone su noción del derecho desde el marxismo y desde el tomismo, enfrentando ambas doctrinas con el orden jurídico formal y fáctico del liberalismo que regía su tiempo histórico. Se muestra cómo la migración de Fernández está suscitada por vacíos teóricos dentro de la filosofía marxista que posibilitan una práctica política equivocada, incapaz de fundamentar valores, entre ellos, el más fundamental desde su etapa tomista: la dignidad de la persona. También se expone la contradicción teórica en la que incurrió Fernández a la hora de hablar sobre derecho en su etapa marxista. Además, se analiza la influencia de filósofos como Toynbee, para los que la conciencia juega un papel esencial en el desarrollo histórico, sin olvidar la influencia de los cambios históricos que se vivenciaban en el siglo XX. Por otro lado, se evidencia como la posición de Fernández frente al derecho desde doctrinas distintas impacta en su crítica hacia el orden jurídico liberal, pasando de una posición radicalmente negativa hacia una posición de carácter moderado. Finalmente, se reivindican los primeros anhelos de justicia y la posición doctrinal final de Fernández y cómo han sido negadas por la sociedad contemporánea que sucedió su vida.
Desafíos de la Obra Completa de Francisco Gavidia
Resumen En el presente trabajo, se abordan los desafíos que implica la tarea de organizar la obra completa de Francisco Gavidia. Dada la amplitud de campos disciplinarios que abordó y el volumen de trabajos que Gavidia acometió, la organización de su obra requirió un esfuerzo titánico por parte de su nieto, el filósofo salvadoreño-guatemalteco José Mata Gavidia. En este artículo veremos cómo Mata Gavidia ordenó la obra de su abuelo, hasta culminar con una propuesta de publicación presentada a Ricardo Trigueros de León, la cual se concretó muy parcialmente años después. Previo a ello, pasaremos revista a algunos trabajos en los que encontramos un esfuerzo por proponer una nómina de los textos de Gavidia, concretamente, a los cuatro libros ganadores del Certamen Nacional de Literatura de 1965, así como al catálogo de las obras de Gavidia disponibles en la Biblioteca Nacional de El Salvador y publicado en la revista Anaqueles en 1970. Finalmente, valoraremos la propuesta de Mata Gavidia en el contexto de un proyecto en curso sobre la obra del escritor salvadoreño.
Experiencias y percepciones de docentes investigadores en la Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador
Resumen El presente artículo tiene como base un estudio cualitativo que se complementa con una revisión documental. Dicho estudio permitió identificar y entrevistar a docentes de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador, que tienen una trayectoria tanto en la investigación como en la divulgación científica. Tuvo como objetivo conocer las experiencias de los académicos en cuanto a su producción académica y científica a través de la investigación, además de conocer sus percepciones sobre cómo la Facultad de Ciencias y Humanidades gestiona la investigación como una actividad relevante en su quehacer, con qué desafíos se enfrentan los docentes para poder hacer investigación, cuáles son las principales limitantes, qué oportunidades la institución ha puesto a su disposición, qué reconocimientos e incentivos reciben al dedicar parte de su tiempo a la investigación y qué acciones aún falta implementar para seguir mejorando. Además, se realizó una revisión documental que permitió contrastar lo que dice la teoría respecto a lo expuesto por los docentes investigadores, así como del registro que se encuentra alojado en bases de datos y repositorios sobre los estudios y publicaciones de los docentes investigadores de la facultad en mención
Subjetividad e Inteligencia Artificial, sus ambigüedades y paradojas: Una lectura desde el psicoanálisis lacaniano
Se exponen las apreciaciones en torno a la inteligencia artificial (IA) que han tenido lugar en la filosofía y el psicoanálisis lacaniano en los últimos años, a partir de fenómenos como el lanzamiento de ChatGPT. Se argumenta que la IA refleja temores propios de la composición psíquica del ser humano, tal como lo explica el psicoanálisis. Se exponen las paradojas y callejones sin salida a los que conllevan proyectos como el Blue Brain y Neuralink, los cuales representan intentos de superar las limitaciones de la mente humana. En la misma línea, se aborda la IA en tanto intento de superar dichas limitaciones, argumentando que, por el contrario, la IA es incapaz de sobreponerse a ellas, por un lado y, por el otro, es incapaz de emular plenamente el funcionamiento de la mente humana. El artículo sigue de cerca las discusiones desarrolladas por algunos filósofos y representantes del psicoanálisis lacaniano a partir de las categorías propias de dicho campo. Finalmente se concluye que estas disciplinas arrojan luz en la medida en que conllevan a un cuestionamiento de las nociones tradicionales de lo que significa pensar y conocer la realidad.
Un acercamiento al uso de la Inteligencia Artificial en la investigación en Historia Contemporánea
Introducción: Se comentan los riesgos del uso de la Inteligencia Artificial (IA), se hace referencia a la necesidad de que los historiadores tomen consciencia de los posibles usos de la misma en su trabajo y se establece el objetivo: ofrecer a los investigadores en Historia contemporánea un panorama general sobre las posibilidades que ha abierto la IA en la disciplina. Resultados y discusión: partiendo de la vinculación entre la informática y la investigación historiográfica, se analizan las posibilidades que han abierto los últimos avances tecnológicos y se comentan algunas de las aplicaciones más útiles para el quehacer de los historiadores del s. XXI. Conclusiones: Se reflexiona en torno a la utilidad de la IA en la investigación histórica, poniendo en valor su uso para permitir que quienes se dedican a la misma puedan dedicar más tiempo a los trabajos creativos que a los tediosos y/o extremadamente repetitivos.
De paradojas históricas y antropológicas en torno al territorio y la cultura
Este texto, originalmente pensado como una conferencia, pretende ejemplificar una serie de paradojas a las que se enfrentan las disciplinas sociales, en especial la antropología y la historia, a la hora de construir sus objetos de estudio a través de conceptos que vinculan territorio y cultura. En tal sentido, remitir a autores o a ciertas corrientes académicas permite reflexionar sobre la complejidad del trabajo de investigación social sin efectuar una anamnesis del origen de dichos conceptos. Un trabajo que debe permitir, sin obviar las posibilidades analíticas e interpretativas que puedan utilizarse, observar la tarea de las disciplinas sociales desde una perspectiva crítica y que abandone cualquier tipo de autocomplacencia académica.
Presentación Revista Humanidades No. 2, VI época
La irrupción de la inteligencia artificial en nuestra época marca un horizonte en el que nuevamente nos enfrentamos a un cuestionamiento sobre la razón de ser de los profesionales. Hace poco más de un siglo la fotografía generó revuelo entre los pintores. De la especulación sobre su sustitución por la fotografía emergieron las vanguardias, como renovación disruptiva del arte y la estética. La pintura de caballete sobrevivió a la aparición de la fotografía; la velocidad, la simpleza y la perfección de la imagen, que eran las marcas de la fotografía, no lograron imponerse sobre el colorido y la imaginación de los artistas. Su capacidad de pensar fuera de los parámetros de la perfección mimética, conjugada con la introspección y autorreflexión, posibilitó el nacimiento de movimientos como cubismo, el surrealismo, el futurismo, entre otros. La revolución estética de las vanguardias en un contexto de posible crisis en torno a la identidad y función de los pintores. Si bien la fotografía ofrecía una copia perfecta de retratos y paisajes, carecía de imaginación y sentimiento; en cambio las pinturas vanguardistas tenían en sí una parte del artista, un sello distintivo que las hacía valiosas. Con el tiempo, la fotografía dejaría de ser simplemente un avance tecnológico que amenazaba con sepultar el arte del retrato y el paisajismo, y se convertiría también en una forma de arte. Su técnica se humanizó y el fotógrafo pasó de ser el operario técnico de una herramienta a un artista en sí mismo.
Relatos de la guerra civil en El Salvador. Una lucha por la memoria, de Erik Ching
Con base en una extensa revisión de memorias y testimonios de la guerra civil salvadoreña, el autor de este libro establece la existencia de cuatro comunidades de memoria claramente discernibles, definidas en términos de sus patrones narrativos y su interpretación del conflicto armado: las élites civiles, los oficiales del ejército, la dirigencia guerrillera y los combatientes de base. Si bien este planteamiento no está exento de aspectos discutibles, el trabajo de Erik Ching constituye un estudio formidable sobre las representaciones narrativas de la guerra civil y la formación de la memoria histórica en El Salvador
Derechos de autor 2025 Mario Vázquez Olivera https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La influencia de la cultura pop de los sesenta y setenta en la identidad universitaria
La cultura pop se encuentra presente dentro de los movimientos contraculturales universitarios de los sesenta y los setenta. Mencionada en la música (el rock), la moda y finalmente, en la crítica cinematográfica de la época. En esta primera parte se aborda la cuestión musical: los grupos de bandas salvadoreñas, pertenecientes a la “Nueva Ola”, son el primer escenario en que brilla la cultura pop juvenil. Si bien estos grupos no están relacionados directamente con el surgimiento de la nueva izquierda salvadoreña, en algunas canciones hacen eco sobre las preocupaciones de los jóvenes de la década, tales como la guerra de Vietnam y los gobiernos militares salvadoreños. Para inicios de los setenta, en la universidad nacional se da un quiebre en la percepción de los productos culturales provenientes de Estados Unidos: son vistos y tachados como “imperialistas”: la música de protesta tomó la delantera en las dinámicas sociales de los estudiantes. Sin embargo, se dieron varias alianzas entre los grupos de rock juveniles populares y los grupos de folk salvadoreños de protesta. Permitiendo así, qué elementos de la cultura Hippie y la música de algunos cantantes estadounidenses (resaltando la música de Bob Dylan) lograrán colarse entre la barrera que trataba de mantenerlos fuera
Derechos de autor 2025 Andrea María López Fernández https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Esfera pública militar ¿Legado de izquierda?
Seducidos por las palabras y las imágenes, los estudios culturales clasifican la apertura de una “esfera pública burguesa”, —bajo regímenes militares—, como anti-hegemónica. La primera sección —“Esfera pública o Ciudad Letrada”— describe cómo esta libertad de expresión corresponde a un diálogo entre la sociedad civil y el Estado, el cual favorece la mayoría de actividades artísticas. El segundo segmento —“Nuevo discurso anti-hegemónico”— esboza la manera en que una renovación militar repite esta unidad entre el Estado y la Esfera Pública, de nuevo juzgada como revolucionaria. Para terminar, la tercera parte —“Conjunción de los opuestos”— concluye mostrando cómo los mismos enunciados e imágenes legitiman ambos alados del espectro político. Los Espectros (-Kujkul, Gespenst) del pasado rigen la escritura de la historia cultural, esto es, una po-Ética: la deuda que los vivos le ofrendan a los Ancestros Muertos. El legado cultural de la Derecha lo recicla la Izquierda, por su temor de situarse a la siniestra del Pasado nacional. Por esta apropiación, el presente vivo se inviste en maestro ejemplar del pasado difunto, al mostrarle a la Muerte los verdaderos contenidos de su experiencia
Derechos de autor 2025 Lara Martínez Rafael https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La influencia de Hegel en el pensamiento reflexivo de Francisco Gavidia y lo que el pueblo salvadoreño puede aprender de ello.
El poeta Gavidia es quizá el poeta y escritor más célebre en toda la historia salvadoreña. Sin embargo, es de notar que para el enorme contenido de obras que dejó como legado, no es del todo fácil acceder a ellas. Al parecer ni toda su fama ha servido para popularizar cada uno de sus escritos, incluso los más relevantes. Esta falta de alcance genera que se desconozca mucho de lo que escribió, y con ello el mensaje que quiso transmitir a la población. Y es justamente lo más relevante de este mensaje el principal objetivo que el presente ensayo pretende dar a conocer, mas no sin antes revisarlo y contrastarlo a través del método comparativo con una influencia clave para el autor, la del filósofo alemán Friedrich Hegel. Es en esta exposición de ideas principales y comparación entre ambos donde se pretende descubrir lo que Gavidia intenta comunicar y qué de provecho puede haber para la población en él, ya que no tiene sentido afirmar la importancia del poeta en el país, sin que la mayoría de los salvadoreños puedan reconocer el porqué.
Derechos de autor 2025 Rafael Omar Maldonado Martínez https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
El teatro histórico de Francisco Gavidia y la paideia de la nación liberal
El presente trabajo explora la producción teatral temprana de Francisco Gavidia como parte de una paideia nacional, es decir de un proyecto de educación integral que permita fundar una nación moderna y superar no solo los lastres del antiguo régimen, sino las limitaciones de la modernización liberal que se emprendió en El Salvador en las últimas dos décadas del siglo XIX. Para ello, esboza dicho proyecto y el contexto polémico en que se enuncia. A partir de esas claves, presenta una lectura crítica del drama Júpiter (1889). Este esfuerzo de llevar a cabo un ejercicio de crítica cultural, integra material del archivo personal del autor que se encuentra alojado bajo el nombre de Fondo Documental Francisco Gavidia (FDFG) en las colecciones especiales del Centro de Recursos para el Aprendizaje y la Investigación (CRAI) Florentino Idoate de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas.
Derechos de autor 2025 Ricardo Roque Baldovinos https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
El conocimiento nuevo es el alimento de las nuevas generaciones y de las instituciones que guían el porvenir de las sociedades. En la ausencia del nuevo pensamiento y de los aportes intelectuales y académicos en las sociedades del presente, solo queda una suerte de consumismo enfermizo de pensamiento ajeno, enajenando de su realidad a los individuos. Razón que el aparecimiento de una nueva época de la Revista Humanidades debe de llenarnos de satisfacción y orgullo, pues la Universidad de El Salvador y nuestra Facultad de Ciencias y Humanidades demuestra que sus semillas del ayer son la vendimia de hoy. Los textos que se presentan a continuación son efectivamente el fruto de las redes intelectuales de los miembros de la Universidad, de las relaciones internacionales que se han nutrido con el tiempo desde la Facultad y de la riqueza que encontramos en nuestras aulas del siglo XXI
Derechos de autor 2025 José Alfredo Ramírez Fuentes https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La publicación del número 1 de la Revista Humanidades VI Época, representa para la Facultad de Ciencias y Humanidades el retorno a la tradición del conocimiento humanista, con el propósito de consolidar espacios de divulgación y diálogo entre los distintos campos del conocimiento académico y científico, desde la filosofía y las ciencias del lenguaje, los estudios de la sociedad y la cultura; así como la técnica y el esplendor de la cuarta revolución industrial; aunque, por momentos, la incomprensión de este último acontecimiento, nos ha llevado a pensar que asistimos al final de la esencia humana. El encuentro de la memoria colectiva y la fragmentación de los recuerdos en la sociedad salvadoreña y la mundialización cultural, también forman parte de este nuevo episodio que protagonizamos en el presente; pero tener conciencia que “tenemos conciencia” de esta realidad, se convierte en un espacio en el que de forma genuina, la reivindicación del humanismo adquiere sentido, cuando nuestro trabajo intelectual integra el espíritu, la razón y la estética, porque desde este dispositivo de creación se produce la imaginación de lo posible, relativizando los artificios y lo artificial antihumanos. Aquel lejano mes de marzo de 1952, hace 73 años, se identifica el nacimiento de la Revista Humanidades, cuyo director fundador fue el Dr. Alberto Rivas Bonilla, mientras el Estado salvadoreño se refundaba después de la constituyente de 1948 y pareciera, a la luz de los hechos, que la historia de la cultura salvadoreña se partía en dos, ya que tres años después, en el año 1955 fallecería Francisco Gavidia y, como por designios fantásticos, también germina el origen de la generación comprometida, con el inicio del Círculo Literario Universitario, aquí en nuestra casa de estudios
Derechos de autor 2025 José Luis Escamilla Rivera https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
(Des)iguales y (des)conectados en América Latina
Bajo la coordinación de la doctora Daniela Monje y la edición de la licenciada Alina Fernández y la doctora Ana Laura Hidalgo, especialistas y profesoras de instituciones universitarias argentinas, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) nos ofrece un acercamiento al fenómeno de la desigualdad y desconexión digital en América Latina. Contiene las exposiciones de veintiséis profesionales de 10 países latinoamericanos, incluido El Salvador, sobre una gama de temáticas que van desde el derecho a la conectividad, la desigualdad, la exclusión, concentración mediática, hasta los esfuerzos indigenistas por el derecho a la comunicación desde la perspectiva alternativa.
Derechos de autor 2024 Moisés Guillermo Mejía Domínguez https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Mauricio Aguilar Ciciliano. Literatura y pensamiento crítico en la escuela salvadoreña. San Salvador, 2020
El texto de Aguilar-Cicliano, plantea que, en los últimos años, la enseñanza de la literatura ha sufrido un giro pedagógico. La concepción de la literatura como un ideal de belleza y transmisión de los valores estéticos sufrió un cambio drástico con la reforma a los planes educativos en 1996-97, cuando pasa a llamarse Lenguaje y Literatura y sus componentes se dividen en tres: lengua, literatura y expresión.
Derechos de autor 2024 luis Tobar Quintero https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Breve bosquejo histórico de la Asociación Coordinadora de Comunidades Indígenas de El Salvador (ACCIES)
La Asociación Coordinadora de Comunidades Indígenas de El Salvador (ACCIES), nació en 1990 junto al proceso de los Acuerdos de Paz, como una organización indígena, gremial, apolítica, no gubernamental (ONG), sin fines de lucro, ni de religión. Surge orientada en fomentar la identidad cultural de los diferentes pueblos originales de Kushkatan, en especial por la protección, mantenimiento y conservación de la cultura nahua-pipil, en una lucha por la superación de los problemas de discriminación, exclusión social y pobreza en los que se encuentran en la actualidad los pueblos indígenas
Derechos de autor 2024 Fidel Flores Hernández https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
(De)Construyendo la Identidad Cultural a Través del Lenguaje
En esta ponencia, el autor señala el rol del lenguaje en los procesos de transculturación, volviéndose este una herramienta para borrar los vínculos directos y afectivos con la cultura subalterna. Las llamadas lenguas internacionales o modernas como el inglés, el español, el ruso, el chino y otras lenguas europeas han jugado el rol de lenguas verdugo a través de la historia, especialmente en los últimos 500 años, desplazando a las lenguas vernáculas de los pueblos sometidos en todos los ámbitos sociales. Dada esta realidad, el autor plantea la hipótesis de que la lengua originaria desplazada es un elemento clave en la recuperación de la identidad de los pueblos autóctonos. El autor hace referencia a la lengua y cultura pipil de El Salvador para demostrar cómo los esfuerzos de revitalización del náhuat-pipil están contribuyendo a la recuperación del orgullo étnico y la revalorización de lo indígena
Derechos de autor 2024 Jorge E. Lemus https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
La Tultekáyut y las Humanidades en El Salvador Bicentenario
En sentido literal, etimológico, esta palabra significa toltequidad, la pertenencia a la ciudad de Tula o Tólan; y en un panorama más amplio, abarca la sabiduría tolteca, la de los habitantes de la ciudad capital del Reino de Quetzalcóatl, en el náhuatl mexica, o de Ketzalkúat, en la cultura pipilkuskateca, o Kukulkán o Gucumatz, en las etnias mayas. Tultekáyut es la variante dialectal pipil de Toltecáyotl: este es el término clásico mexica. Distintos investigadores (lexicógrafos, historiadores, arqueólogos, antropólogos) dan significaciones variadas a partir de un sentido central del término: espiritualidad, sabiduría, creatividad. En su Diccionario del Náhuatl en el español mexicano, Carlos Montemayor define “tolteca” como el que destaca por su arte, industria, ciencia, creatividad
Derechos de autor 2024 Luis Melgar Brizuela https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
Las ideas patrióticas de José Martí y José Vasconcelos están fundamentadas en el rescate de la tradición indígena. Para ellos es imposible alcanzar la autonomía plena en Latinoamérica sin reivindicar al indígena y al mestizo, por ello, es que se puede sostener que el rescate de la tradición indígena es un acto redentor que desata «la fuerza mesiánica» contenida en dicha tradición. En consecuencia, tal acto redentor es un imperativo soteriológico. Para conjugar estas categorías con las filosofías de José Martí y José Vasconcelos, en el presente escrito se recurre a los aportes de Walter Bejamin y Alexander Dugin.
Derechos de autor 2024 José Oscar Benjamín Ponce Pérez https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0