Tetraléctica y pensamiento complejo
complementariedad homeomórfica para comprender los sistemas de conocimiento
DOI:
https://doi.org/10.66778/CS.v14n40.07Palabras clave:
Pensamiento complejo, Tetraléctica, Pluralismo epistemológico, Sistemas de conocimiento, ComplementariedadResumen
Este artículo analiza la complementariedad entre el pensamiento complejo y la tetraléctica como herramientas para comprender la diversidad de sistemas de conocimiento en el mundo. Ambas racionalidades, surgidas independientemente, comparten una estructura homeomórfica al cuestionar el reduccionismo moderno, aunque se distinguen por sus orígenes y énfasis: una aporta rigor conceptual y crítica epistemológica; la otra, arraigo civilizatorio y ética de reciprocidad. Su diálogo permite desmontar jerarquías epistémicas impuestas desde el sistema-mundo, valorar la pluralidad de saberes y reconocer su relevancia ante la crisis civilizatoria actual. El trabajo se inscribe como reconocimiento al aporte de Pedro Sotolongo Codina para el pensamiento crítico en América Latina
Descargas
Referencias
De Sousa Santos, B. (2010). Epistemologías del Sur. Editorial Trotta.
Fanon, F. (1952). Piel negra, máscaras blancas. Fondo de Cultura Económica.
Fanon, F. (1961). Los condenados de la tierra. Fondo de Cultura Económica.
Guarachi, L. G. (2010) El pluralismo comunitario inter-civilizatorio boliviano: Resquebrajando la modernidad y auspiciando el encuentro con la ancestralidad en el tiempo – espacio actual. (Ponencia presentada al V Congreso Nacional de Sociología).
Guarachi, L. G. (2012) El estado del arte del Vivir bien. AGRUCO – CAPTURED – EPUPG. Cochabamba – Bolivia.
Guarachi, G. (2025) Tetraléctica: Racionalidad andina y descolonización. Editorial Millura. (2015) Concepciones y concreciones del vivir bien: Tesis de maestría. PFCIIyD/AGRUCO/EUPG/UMSS – CAPTURED.
Guarachi, G., y Delgado, F. (2012). Chachawarmi para el Suma Qamaña. En Revista Controversias y Concurrencias Latinoamericanas, Año 3 N.º 5 ALAS.
Kuhn, T. S. (1962). La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura Económica.
Lander, E. (Comp.). (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. CLACSO-UNESCO.
Latour, B. (1991). Jamás fuimos modernos: ensayo de antropología simétrica. Siglo XXI Editores.
Maturana, H. R., y Varela, F. J. (1972). De máquinas y seres vivos: autopoiesis, la organización de lo vivo. Editorial Universitaria.
Morin, E. (1977-2004). El método (Vols. 1-6). Ediciones Cátedra.
Nicolescu, B. (1996). La transdisciplinariedad: manifiesto. Multiversidad Mundo Real / Ediciones Du Rocher.
Olivé, L. (2009). Por una auténtica interculturalidad basada en el reconocimiento de la pluralidad epistemológica. En B. de Sousa Santos (Ed.), Epistemologías del Sur (pp. 217-236). CLACSO / CIDES-UMSA.
Sotolongo Codina, P. L. (2006). La revolución contemporánea del saber y la complejidad social: hacia unas ciencias sociales de nuevo tipo. CLACSO.
Sotolongo Codina, P. L. (2007). Complejidad y ciencias sociales en América Latina. Editorial Universidad Central de Venezuela / CLACSO.
Sotolongo Codina, P. L. (2011). Epistemología crítica y pensamiento complejo: desafíos para la investigación social. Editorial Abya-Yala / CLACSO.
Sotolongo Codina, P. L. (2014). Diálogos con Edgar Morin: una lectura desde América Latina. Siglo XXI Editores / CLACSO.
Von Bertalanffy, L. (1968). Teoría general de los sistemas: fundamentos, desarrollo, aplicaciones. Fondo de Cultura Económica.
Wallerstein, I. (1979). El moderno sistema-mundo (Vols. 1-3). Siglo XXI Editores.
Wallerstein, I. (1996). El fin de la modernidad: ¿Qué sigue?. Siglo XXI Editores.
Wittgenstein, L. (1953). Investigaciones filosóficas. Editorial Crítica / UNAM.
Publicado
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Los autores continúan como propietarios de sus trabajos, cediendo de manera no exclusiva los derechos de difusión a la Revista Conjeturas Sociológicas bajo los estándares de la Licencia Creative Commons Atribución No Comercial 4.0 Internacional (CC BY NC 4.0).